16 Ways to Kick Bad Habits

Few things are more demanding than eliminating bad habits, since they are part of our daily routines and personality. It takes days of patience and practice to break old habits.

However, the good news is, Ramadan offers a perfect and natural environment for moral training. Interestingly, researches from “positive psychology” (scientific study of successful people) have repeatedly shown it takes 30 days to kick a bad habit and develop a new one.

In addition to the physical discipline in the 30-day boot camp of Ramadan, the increased spiritual exercise and connection with Allah, can transform your habits for life.

Try these proven techniques for a successful positive change in your habits (during Ramadan and beyond!):

1. Acknowledge and identify your bad habits: First step is to admit you need to change. If you are in a state of denial, you won’t recognize that you have a bad habit to change.

2. Pick a habit for 30 days: Prioritize your bad habits and focus on one for 30 days. Take a 30-day trial to re-condition your habits. If you are committed to changing at least one habit, you will see remarkable results, God-willing.

3. Realize that it’s in us to change: Don’t believe the old saying, “You can’t teach an old dog new tricks.” You can break a bad habit if you really want to. No one else can change your habits, if you don’t want to.

4. Remember, Allah loves those who commit mistakes and repent: Prophet Muhammad said:

“By Him in Whose Hand is my life, if you were not to commit sin, Allah would sweep you out of existence and He would replace (you by) those people who would commit sin and seek forgiveness from Allah, and He would have pardoned them.” [Sahih Muslim]

5. Intention & plan to change: “If you fail to plan, you plan to fail.” A healthy process of change in character requires a gradual pace, which entails planning. Develop concrete milestones to measure your progress.

6. Replace a bad habit with a good one: Completely eliminating a habit is more challenging than replacing it with a more productive habit. Moreover, it’s crucial to replace the lost natural needs, such as the need to socialize and to be entertained with something healthy.

For instance, it’s easier to replace or balance your addiction to TV with a physical workout or reading, than to suddenly remove the TV from your life. Interestingly, Prophet Muhammad, the greatest ‘psychologist’ of humanity, illustrated this principle in these words:

“Fear Allah wherever you may be; follow up an evil deed with a good one which will wipe (the former) out, and behave good-naturedly towards people.” [At-Tirmidhi]

7. Change your environment: Resist the negative peer pressure by finding a better company of friends. Collective action to change is very powerful. Prophet Muhammad explained this peer pressure effect with this analogy:

“A good friend and a bad friend are like a perfume-seller and a blacksmith: The perfume-seller might give you some perfume as a gift, or you might buy some from him, or at least you might smell its fragrance. As for the blacksmith, he might singe your clothes, and at the very least you will breathe in the fumes of the furnace.” [Sahih al-Bukhari & Muslim]

8. Exercise (physical and spiritual): A habit of regular physical exercise is obviously important for lasting weight loss. But you may not realize that exercise helps in eliminating a number of bad habits. For example, among smokers who become competitive runners, for example, over 80% give up smoking.

Moreover, exercising your will power (struggle to fight temptations) for 30 days helps you kick all kinds of bad habits and form new good ones. Willpower is like a muscle; the more you exercise it, the more you strengthen it.

9. Think of yourself as a changed, different, new person: This simple psychological shift in your thinking about your own image can do wonders. Tell yourself, “I can’t continue this ill-behaviour. I am better than that. I am stronger. I am wiser.”

10. Reward success: The most fundamental law in all of psychology is the “law of effect.” It simply states that actions followed by rewards are strengthened and likely to recur. Unfortunately, studies show that people rarely use this technique when trying to change personal habits.

Setting up formal or informal rewards for success greatly increases your chances of transforming bad habits into good ones, and is far more effective than punishing yourself for bad habits or setbacks. As Muslims we should also remember that the ultimate reward is Allah’s Pleasure and Paradise in the Hereafter.

11. Schedule / limit your bad habits: If you are really struggling to kick a bad habit, try limiting the habit to a specific time and place. Research and case studies confirm that this rather unconventional approach can be a useful first step in changing bad habits or learning new good ones.

12. Tell someone about your effort to change if it helps: He or she may keep you on track.

13. Resolve to continue on and follow up: Giving up bad habits or learning good habits requires regular maintenance and determination. It is a long, ongoing process, also known as “Tazkiyyah” in Islamic terminology. It’s more difficult than the first few steps of change. (“How many times have I dieted, for example, only to gain the weight back?”)

14. Remind yourself of death and hereafter often:

“Remember often the terminator (or destroyer) of all the pleasures [i.e. death],” the Prophet once stated. [At-Tirmidhi.]

15. Develop a relapse strategy: How do you ensure not to return to your bad habit you are trying to change? Some people donate money to a good cause every time they return to sinning or a bad habit. This reminds them of the ‘cost’ of going back to old bad habits. Others try physically demanding acts to deter them from reverting to old ways.

16. Ask Allah for help: Last but not least, make Asking for Allah’s Help an integral part of the overall change process. Ask for Allah’s Help before, during and after every attempt at kicking a bad habit. Do so sincerely, even begging and crying, like a child does when he or she really wants something. Allah is Ever-Willing to Help and to Respond to our needs, but it is us who must take the first step towards Him.

“And whosoever is conscious of Allah and keeps his duty to Him, He (Allah) will make a way for him to get out (from) every (difficulty), and He will provide him from (sources) he could never imagine.” [Quran 65:2-3]

Source : islamgreatreligion blog

Experiences of a Recently Converted Hindu Woman

My Experiences and How I Find that Islam does not Oppress Women”

by Sister Noor, University of Essex

I came from a purely Hindu family where we were always taught to regard ourselves (i.e. women) as beings who were eventually to be married off and have children and serve the husband– whether he was kind or not. Other than this I found that there were a lot of things which really oppressed women, such as:

  • If a woman was widowed, she would always have to wear a white sari (costume), eat vegetarian meals, cut her hair short, and never re-marry.
  • The bride always had to pay the dowry (bridal money) to the husband’s family.
  • And the husband could ask for anything, irrespective of whether the bride would have difficulty giving it

Not only that, if after marriage she was not able to pay the full dowry she would be both emotionally and physically tortured, and could end up being a victim of “kitchen death” where the husband, or both the mother-in-law and the husband try to set fire to the wife while she is cooking or is in the kitchen, and try to make it look like an accidental death. More and more of these instances are taking place. The daughter of a friend of my own father’s had the same fate last year!

In addition to all this, men in Hinduism are treated literally as among the gods. In one of the religious Hindu celebration, unmarried girls pray for and worship an idol representing a particular god (Shira) so that they may have husbands like him. Even my own mother had asked me to do this. This made me see that the Hindu religion which is based on superstitions and things that have no manifest proof (1), but were merely traditions which oppressed women could not be right.

Subsequently, when I came to England to study, I thought that at least this is a country which gives equal rights to men and women, and does not oppress them. We all have the freedom to do as we like, I thought. Well, as I started to meet people and make new friends, learn about this new society, and go to all the places my friends went to in order to “socialise” (bars, dance halls, …etc.), I realised that this “equality” was not so true in practice as it was in theory.

Outwardly, women were seen to be given equal rights in education, work, and so forth, but in reality women were still oppressed in a different, more subtle way. When I went with my friends to those places they hung out at, I found everybody interested to talk to me and I thought that was normal. But it was only later that I realised how naive I was, and recognised what these people were really looking for. I soon began to feel uncomfortable, as if I was not myself: I had to dress in a certain way so that people would like me, and had to talk in a certain way to please them. I soon found that I was feeling more and more uncomfortable, less and less myself, yet I could not get out. Everybody was saying they were enjoying themselves, but I don’t call this enjoying.

I think women in this way of life are oppressed; they have to dress in a certain way in order to please and appear more appealing, and also talk in a certain way so people like them. During this time I had not thought about Islam, even though I had some Muslim acquaintances. But I felt I really had to do something, to find something that I would be happy and secure with, and would feel respected with. Something to believe in that is the right belief, because everybody has a belief that they live according to. If having fun by getting off with other people is someone’s belief, they do this. If making money is someone’s belief, they do everything to achieve this. If they believe drinking is one way to enjoy life then they do it. But I feel all this leads to nowhere; no one is truly satisfied, and the respect women are looking for is diminishing in this way.

In these days of so called “society of equal rights”, you are expected to have a boyfriend (or you’re weird!) and to not be a virgin. So this is a form of oppression even though some women do not realise it.(2) When I came to Islam, it was obvious that I had finally found permanent security. A religion, a belief that was so complete and clear in every aspect of life. Many people have a misconception that Islam is an oppressive religion, where women are covered from head to toe, and are not allowed any freedom or rights. In fact, women in Islam are given more rights, and have been for the past 1400 years, compared to the only-recently rights given to non-Muslim women in some western and some other societies. But there are, even now, societies where women are still oppressed, as I mentioned earlier in relation to Hindu women.

Muslim women have the right to inheritance. They have the right to run their own trade and business. They have the full right to ownership, property, disposal over their wealth to which the husband has no right. They have the right to education, a right to refuse marriage as long as this refusal is according to reasonable and justifiable grounds. The Quran itself, which is the word of Allah, contains many verses commanding men to be kind to their wives and stressing the rights of women. Islam gives the right set of rules, because they are NOT made by men, but made by Allah; hence it is a perfect religion.

Quite often Muslim women are asked why they are covered from head to toe, and are told that this is oppression–it is not. In Islam, marriage is an important part of life, the making of the society. Therefore, a woman should not go around showing herself to everybody, only for her husband. Even the man is not allowed to show certain parts of his body to none but his wife. In addition, Allah has commanded Muslim women to cover themselves for their modesty:

“O prophet! Tell your wives and your daughters and the women of the believers to draw their cloaks (veils) over their bodies (when outdoors). That is most convenient that they could be known as such (i.e. decent and chaste) and not molested.” (Quran 33:59)

If we look around at any other society, we find that in the majority of cases women are attacked and molested because of how they are dressed. Another point I’d like to comment on is that the rules and regulation laid down in Islam by Allah (God) do not apply just to women but to men also. There is no intermingling and free-running between men and women for the benefit of both. Whatever Allah commands is right, wholesome, pure and beneficial to mankind; there is no doubt about that. A verse in the Quran explains this concept clearly:

“Say to the believing men that they should lower their gaze and protect their private parts (i.e. from indecency, illegal sexual acts); that will make for greater purity for them. And Allah is well aware of what they do. And say to the believing women that they should lower their gaze and protect their privaate parts (from indecency, illegal sexual intercourse); and that they should not display their beauty and ornaments….” (Quran, surah “Al-Nur” 24:31)

When I put on my hijaab (veil), I was really happy to do it. In fact, I really want to do it. When I put on the hijaab, I felt a great sense of satisfaction and happiness. Satisfied that I had obeyed Allah’s command. And happy with the good and blessings that come with it. I have felt secure and protected. In fact people respect me more for it. I could really see the difference in behaviour towards me.

Finally, I’d like to say that I had accepted Islam not blindly, or under any compulsion. In the Quran itself there is a verse which says “there is no compulsion in religion” (3). I accepted Islam with conviction. I have seen, been there, done that, and seen both sides of the story. I know and have experienced what the other side is like, and I know that I have done the right thing. Islam does not oppress women, but rather Islam liberates them and gives them the respect they deserve. Islam is the religion Allah has chosen for the whole of mankind. Those who accept it are truly liberated from the chains and shackles of mankind whose ruling and legislating necessitates nothing but the oppression of one group by another and the exploitation and oppression of one sex by the other. This is not the case of Islam which truly liberated women and gave them an individuality not given by any other authority.

Sister Noor has been a muslim for over a year and a half and is currently in her second year of undergraduate study in the Department of Biology

(1) In Islaam, strong emphasis is placed on proof and evidence. Superstition, conjecture and following the ways of ones ancestors is heavily censured. Allaah says:

{Say : Bring your proof if indeed you are truthful} {Baqarah 2:111} {Inform me with knowledge if indeed you are truthful} [An’aam 6:143] {And they do not possess any knowledge regarding it. They do nothing but follow conjecture and conjecture avails nothing against the Truth} [Najm 53:28] {And when it is said to them: ‘Follow that which Allaah has sent down’, they say: ‘Nay! We shall follow that which we found our fathers following} [Baqarah 2:170]

If the scientists among the non-muslims were to follow this advice and research objectively many of the rulings regarding women in Islam they would find that they are in perfect harmony with the biological/psychological knowledge they have arrived at regarding the nature of women. It is the reaction of the feminist movement to western hypocrisy that has led to the debasement of ‘perceived’ female roles in Islam. That is why most of what is portrayed regarding women in Islaam is pure conjecture and distortion, not fact and truth.

(2) This is where muslims consider the fallacy of the freedom and non-oppression of women lies. Under the name of ‘freedom’ women are told that they have complete automonomy to do as they wish. However, ‘do as they wish’ means that they are encouraged to conform to the trends and fashions that are set for them and imposed upon them by means of the media machine and by means of the multi-billion dollar film industry which makes, fashions, and nurtures the ideas of people and their principles, morals and conduct. As a result they are made the objects of the fantasies of menwho harass them, oppress them and reduce them to nothing but a source of temporary joy and pleasure. Men themselves have been made to let loose the reins of their desires due to the high exposure to naked women they receive, day in day out. This results in provocation, frustration and eventually – a deserving punishment – desensitization. Impotence is a widespread ‘disease’ in the West! This is the position of women in the west. The mere mention of the words sexual harrasment, date-rape – which includes men deliberately getting women tipsy or drunk so that they can have their way with them – and slogans such as NO MEANS NO are sufficient as proof for this reality of the oppression of women in the west. These problems are unknown to the muslim world and are not issues in Islaam.

There is no complulsion in religion. The truth has been made clear from error [Baqarah 2:256]

Source : islamgreatreligion blog

…மறுமை நாள்

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (வரஹ்)… (இறைவனின் சாந்தியும், சமாதானமும் உங்கள் மீது உண்டாகட்டுமாக!!

ஈமானின் ஃபர்லுகளில் ஒன்று மறுமை நாளை நம்புவது. இன்று நாம் வாழ்கின்ற உலகம் ஓரு சோதனைக் கூடம், இது நிரந்தரம் அல்ல. இந்த உலகம் ஓரு நாள் அழிக்கப்படும். பின் மறுமை நாள் என்று ஒன்று உண்டு. அதில் நாம் இந்த உலகில் செய்த நன்மை தீமைகளுக்கு ஏற்றார் போல் இறைவன் தீர்ப்பு வழங்குவான். நன்மை தட்டு கனத்தவர்களுக்கு சுவர்க்கமும், தீமைத்தட்டு கனத்தவர்களுக்கு நரகமும் வல்ல இறைவனால் சித்தப்படுத்தி வைக்கப்பட்டுள்ளன. மறுமை நாளின் வாழ்க்கையே நிரந்தரமானது. சுவர்க்க வாதிகளும், நரக வாதிகளும் அதில் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பார்கள் என்று ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் ஈமான் கொண்டால்தான் நாம் ஈமானில் பரிபூரணப்பட்டவர்கள் ஆவோம்.

அல்லாஹ் தனது திருமறையில் மறுமையின் காரியம் இமை மூடித் திறக்கும் நேரத்திற்குள் அல்லது அதைவிட சமீபமாகவே தவிர இல்லை. நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒவ்வொரு பொருளின் மீதும் பேராற்றலுடையோன். (அல்குர்ஆன் – 16:77)

மேலும் மறுமை நாளின் நெருக்கத்தைப் பற்றி மாநபி (ஸல்) அவர்கள் கூறும் போது,

நானும் மறுமை நாளும் இப்படி அனுப்பப்பட்டுள்ளோம் என்று தனது சுட்டு விரலையும, நடு விரலையும் இணைத்துக் காட்டி கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் : ஜாபிர் (ரலி), ஆதாரம் : முஸ்லிம்)


நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மேற்கிலிருந்து சூரியன் உதயமாகும் வரை மறுமை நாள் வராது. அவ்வாறு உதயமாகும் பொழுது ஒட்டுமொத்தமாக மனிதர்கள் அனைவரும் ஈமான் கொள்வார்கள். ஆனால் முன்னுமே இறை நம்பிக்கை கொண்டிராத அல்லது நல்லமல்களை முற்படுத்திக் கொள்ளாத எந்த ஓர் மனிதனின் நம்பிக்கையும் பலனளிக்காது. (ஆதாரம் : புகாரி)


அல்லாஹ் திருமறையில் கூறுகின்றான்..

மேலும் சூர் ஊதப்படும், பின்னர் பூமியில் மற்றும் வானத்தில் இருப்பவர்கள் அனைவரும் மூர்ச்சையாகி வீழ்ந்து விடுவார்கள். அல்லாஹ் நாடியவரைத் தவிர. இரண்டாம் சூர் ஊதப்பட்டதும் பார்ப்பவர்களாக எழுந்திருப்பார்கள். (அல்குர்ஆன் : 39:68)


மறுமை திடீரென்று சம்பவித்து விடும். அதன் விரைவைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இரண்டு பேர் (விற்பனைக்காக) துணியை விரித்து இருப்பார்கள். அவர்கள் துணியை விற்பனை செய்திருக்கவும் மாட்டார்கள் சுருட்டியிருக்கவும் மாட்டார்கள். அதற்குள் மறுமை சம்பவித்துவிடும். மேலும் ஓர் மனிதன் தனது மடி கனத்த ஒட்டகத்தி(ல் பால் கரந்து அப்போதுதா)ன் வீடு திரும்பியிருப்பார். அதை பருகியிருக்க மாட்டார். அதற்குள் மறுமை சம்பவித்துவிடும். உங்களில் ஒருவர் உணவை தனது வாயருகில் கொண்டு சென்றிருப்பார். அதைப் புசித்திருக்க மாட்டார், அதற்குள் மறுமை சம்பவித்துவிடும்.

(அறிவிப்பாளர் : அபூஹுரைரா (ரலி), ஆதாரம் : புகாரி)


அல்லாஹ் தனது திருமறையில்…

மனிதர்களே உங்களுடைய இரட்சகனைப் பயந்து கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக மறுமை நாளின் அதிர்ச்சி மிக்க மகத்தானதாகும். அதனை நீங்கள் காணும் அந்நாளில் பாலூட்டிக் கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொரு தாயும் தன் குழந்தையை மறந்துவிடுவார்கள். கர்ப்பம் சுமக்கும் ஒவ்வொரு தாயும் தனது சுமையை இறக்கிவிடுவார்கள். மேலும் மதி மயக்கம் கொண்டவர்களாக மனிதர்களைக் காண்பீர்கள். அவர்கள் (மதுவினால்) மதிமயங்கியவர்களும் அல்லர். எனினும் அல்லாஹ்வின் வேதனை மிகக் கடுமையானதாகும். (அல்-குர்ஆன் : 22:1-2)


நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மறுமை நாளில் (அவர்கள் தலைக்கருகில் சூரியன் நெருங்கி வருவதினால்) வியர்வை ஊற்றெடுக்கும். அவர்களின் வியர்வை தரையிலும் 70 முழம் வரை சென்று பின் உயர்ந்து அவர்கள் வாயை அடைந்து இறுதியாக அவர்கள் காதுகளையும் அடையும்.

(அறிவிப்பாளர் : அபூஹுரைரா (ரலி), ஆதாரம்: புகாரி)


அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (மறுமை பற்றிய) உண்மையான வாக்குறுதி நெருங்கிவிட்டது. அது நெருங்கிவிட்டால், நிராகரிப்போரின் கண்கள் திறந்தவாறே இருக்கும். (அப்போதவர்கள்) எங்களுக்கு நேர்ந்த கேடே! திட்டமாக நாங்கள் இதைப் பற்றி மறந்தவர்களாகவே இருந்துவிட்டோம். அதுமட்டுமில்லாது நாங்கள் அநியாயக்காரர்களாகவும் இருந்துவிட்டோம். (எனக் கூறுவர்)

எனவே மறுமை நாளை நம்பாது நிராகரித்துவிட்டவர்களின் நிலை, கண்கள் விழித்தவாறே தாங்கள் செய்த துர்ச்செயலை எண்ணி நொந்து கொண்டவர்களாக பிரம்மை பிடித்தவர்களாக இருப்பார்கள். மேலும் அவர்கள் யாவரும் நரக நெருப்பின் விறகுகளே ஆவர்.

(அல்குர்ஆன் : 21: 97,98)


மறுமையை நம்பி இறைவனின் கட்டளைகளுக்கு கட்டுப்பட்டு நடந்த நல்லடியார்களின் நிலை சந்தோஷகரமானது.

அல்லாஹ் தன் திருமறையில்… நிச்சயமாக எவர்களுக்கு நம்மிடத்திலிருந்து நன்மைகள் முந்தி விட்டதோ அவர்கள் நரகத்தை விட்டு தூரமாக்கப்பட்டவர்கள். அன்றியும் அவர்களின் மனம், தாம் விரும்பியவற்றில் நிரந்தரமாக இருக்கும். (மறுமை நாளில்) மாபெரும் திடுக்கம் அவர்களை கவலைக்கு உள்ளாக்காது. மேலும் மலக்குகள் அவர்களை எதிர்கொண்டழைத்து நீங்கள் வாக்களிக்கப்பட்டிருந்த அந்த நாள் இதுதான் (என்று கூறுவர்)

(அல்குர்ஆன் : 21: 101-103)


எனவே மறுமை நாள் நல்லோர்க்கு மிகச் சந்தோஷமான நாளாகும். அவர்கள் இம்மையில் தன் இறைவனின் கட்டளைகளுக்கு கட்டுப்பட்டு அவன் மறுமையில் சித்தப்படுத்தி வைத்துள்ள நிரந்தர சுவர்க்கத்தை அடைவதற்கு பேராவல் கொண்டதன் காரணமாக வல்ல இறைவன் அவர்களை சுவர்க்கத்தில் புகச் செய்து அதில் நிரந்தரமாக தங்கச் செய்து விடுவான். அதே நேரம், மறுமையை நம்பாத உலகமே நமக்கு நிரந்தரம், அல்லது பின்னால் பார்த்துக் கொள்ளலாம் என்று போலிச் சமாதானம் கூறியவர்களும், உலகத்தில் சொற்ப இலாபத்திற்காக பணம், காசு, பெண் மோகம் என்று இம்மையை நேசித்து மறுமையில் வல்ல இறைவன் நமக்குத் தரக்கூடிய சுவர்க்கத்தை நிராகரித்து, செய்த தவறுகளுக்கு மறுமையில் நாம் வல்ல இறைவன் முன் நிறுத்தப்பட்டு விசாரணை செய்யப்படுவோம்.

நிச்சயமாக நாம் செய்த இந்த தீயச் செயலுக்கு பகரமாக மறுமையின் நரக நெருப்புக்கு விறகுகளாவோம் எனும் அச்சமின்றி அதை நிராகரித்தவர்களுக்கு வல்ல இறைவன் மறுமை நாளை கஷ்டமானதாகவும், கடுமையானதாகவும் ஆக்கி அவர்களை நரகத்தில் நிரந்தரமாக தங்கச் செய்துவிடுவான்.


ஆகவே, உலக வாழ்க்கை சொற்பமானதே! அதே நேரம் மறுமை வாழ்க்கை நிரந்தரமானது என்பதை உணர்ந்து, மறுமை நாள் திடீரென கண்ணிமைக்கும் நேரத்திற்குள் வந்துவிடும். மரணம் நம் அருகாமையியே இருக்கிறது. மேலும் மறுமையின் நிகழ்வுகள், அதன் வேகம், வீரியம் போன்றவற்றை கருத்தில் கொண்டு நல்ல அமல்கள் செய்வதிலும், தீமைகளை தாமதிக்காது விட்டுவிடுவதிலும் செய்த தீமைகளை விட்டுவிட்டு உடன் தௌபாச் செய்து இனி இப்பாவத்தை செய்யமாட்டேன், எனச் சபதம் ஏற்போம். இம்மையிலும், மறுமையிலும் வெற்றிபெற நம் அனைவருக்கும் அல்லாஹ் அருள் புரிவானாக! ஆமீன்.

–Hakkim சகோதரருடைய BLOG லிருங்து..



அல்லாஹ்வின் பெயரால் அவன் மாபெரும் அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன்!

முஹம்மத் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹிரா என்னும் குகையிலே தனித்திருந்தபோது ஜிப்ரீல் (அலை) என்னும் வானவர் வந்து, இக்ரஃ பிஸ்மி ரப்பிகல்லதீ கலக் என்று கூறினார். படைத்த உமது இரட்சகனின் திருப்பெயரால் ஓதுவீராக!
(பார்க்க அல்குர்ஆன்: 96:1)

இந்தச் சமுதாயத்தின் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வாகவும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு வழிகாட்டியாகவும், சத்தியத்தையும் அசத்தியத்தையும் பகுத்தறிவிக்கக்கூடிய உறைகல்லாகவும், முக்காலச் செய்திகளையும் பொதிந்து வைத்துள்ள பொக்கிஷமாகவும் விளங்குகின்ற இறைமறையாம் திருக்குர்ஆனின் ஆரம்ப வசனமே அது.

அது இறைமறையின் ஆரம்ப வசனம் மட்டுமல்ல, அதுதான் முஹம்மத் என்ற தனி நபரை மனித சமுதாயத்தின் மாபெரும் வழிகாட்டியாக இறைவனின் தூதராக அங்கீகரிக்கிறது. இந்த உம்மத்திற்கான புதிய ஷரீஅத் (சட்டதிட்டத்)தின் தோற்றுவாயே அதுதான். அதன் துவக்கமே ‘இறைவனின் பெயரால்…’ என்று அமைந்திருக்கிறது. அதைவிட மிக முக்கியமாக ‘ஓதுவீராக!’ என்ற கூற்றின் மூலம் அவ்வாறுதான் துவங்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடவும் செய்கிறது அந்த வசனம்.

எதையும் செய்ய ஆரம்பிக்கும்போது பிஸ்மில்லாஹ் – இறைவனின் நாமத்தால் என்று கூறிக்கொள்ள வேண்டும் என்ற கருத்தையும் இந்த வசனம் நமக்கு வலியுறுத்துகின்றது. அவ்வாறு வலியுறுத்தப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் சிலவற்றை இங்குக் காணலாம்.

படிப்பதற்கு முன்:

மேற்காணும் 96:1-ஆம் வசனம் எதையும் படிக்கும்போது இறைநாமம் கூற வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகின்றது அதுபோக, குர்ஆனின் (தவ்பா 9-ஆம் அத்தியாயத்தைத் தவிர) எல்லா அத்தியாயங்களின் ஆரம்பத்திலும் பிஸ்மில்லாஹ் இடம் பெற்றுள்ளது.

எழுதுவதற்கு முன்:

ஸபா நாட்டு அரசிக்கு சுலைமான் (அலை) அவர்கள் எழுதிய கடிதத்தின் தொடக்கம் பிஸ்மில்லாஹிர்ரஹ்மானிர் ரஹீம் என்று அமைந்திருந்தது. (அல்குர்ஆன்: 27:30)

நபி (ஸல்) அவர்கள் ரோமானியப் பேரரசர் ஹிர்கலுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பிஸ்மில்லாஹிர்ரஹ்மானிர்ரஹீம் என்று இருந்தது என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கும் செய்தி புகாரீ – முஸ்லிமில் உள்ளது.

உயிர்ப்பிராணிகளை அறுக்கும்போது:

நீங்கள் விசுவாசிகளாக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்ட (அறுக்கப் பட்ட மாமிசத்த)தையே புசியுங்கள்! (6:118)

நபி (ஸல்) அவர்கள் உள்ஹிய்யா கொடுக்கும்போது பிஸ்மில்லாஹி வல்லாஹு அக்பர் எனக்கூறி அறுத்தார்கள் என அனஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள். (புகாரீ – முஸ்லிம்)

உழூ செய்வதற்கு முன்:

‘பிஸ்மில்லாஹ் கூறி உழூ செய்யுங்கள்!’ என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அனஸ் (ரழி) அறிவிக்கும் ஹதீஸ் நஸயீயில் உள்ளது.

உண்பதற்கு முன்:

பிஸ்மில்லாஹ் கூறி உனது வலது கையால் உண்பாயாக! என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அம்ரிப்னு அபூ ஸலமா (ரழி) அறிவிக்கும் தகவல் புகாரீ – முஸ்லிமில் உள்ளது.

உண்ணும்போது பில்மில்லாஹ் கூற மறந்துவிட்டால் பிறகு பிஸ்மில்லாஹி அவ்வலஹு வ ஆகிரஹு என்று கூறிக்கொள்ளட்டும் என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஆயிஷா (ரழி) அறிவிக்கும் செய்தி திர்மிதீ, அபூ தாவூதில் உள்ளது.

உறங்குவதற்கு முன்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் படுக்கும்போது அல்லாஹும்ம பிஸ்மிக்க அமூத்து வ அஹ்யா (அல்லாஹ்வே! உனது நாமத்தால்..) என்று கூறுவார்கள் என ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். (புகாரீ)

வாகனத்தில் ஏறும்போது:

நபி (ஸல்) வாகனம் கொண்டு வரப்பட்டதும் அதில் ஏறும்போது அதில் காலை வைத்ததும் பிஸ்மில்லாஹ் கூறுவார்கள் என அலீ (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள். (அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூதாவூத்)


ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘முஹம்மதே! நீங்கள் சிரமப்படுகிறீர்களா?’ பிஸ்மில்லாஹி அர்கீக்க (அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களுக்கு நான் ஓதிப்பார்க்கின்றேன்)… என்று கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி), நூல்: முஸ்லிம்.

யாருக்கேனும் காயமோ புண்ணோ இருந்து அதனால் சிரமம் ஏற்பட்டால் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது விரலால் (சைகை செய்தவர்களாக) பிஸ்மில்லாஹி… என்று ஓதுவார்கள் என ஆயிஷா (ரழி) அறிவிக்கும் ஹதீஸ் புகாரீ – முஸ்லிமில் உள்ளது.

தமக்கு உடலில் வேதனை ஏற்பட்டு அதைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தாம் முறையிட்டபோது அன்னார், ‘உமது கையை உமது உடம்பின் வேதனையுள்ள பகுதியில் வைத்து மூன்றுமுறை பிஸ்மில்லாஹ் … கூறுவீராக!’ எனத் தம்மிடம் கூறியதாக உஸ்மான் பின் அபில்ஆஸ் (ரழி) அறிவிக்கும் செய்தி முஸ்லிமில் உள்ளது.


உங்களில் யாரும் தமது மனைவியிடம் உறவுகொள்ள நாடினால் பிஸ்மில்லாஹி அல்லாஹும்ம ஜன்னிப்னஷ்ஷைத்தான வ ஜன்னிபிஷ் ஷைத்தான மாரஜக்தனா என்று ஓதிக்கொள்ளட்டும் என நபி (ஸல்) கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள். (புகாரீ – முஸ்லிம்)

வீட்டிலிருந்து புறப்படும்போது:

ஒருவர் தமது வீட்டிலிருந்து புறப்படும் போது பிஸ்மில்லாஹி தவக்கல்த்து அலல்லாஹி லாஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹி என்று ஓதினால்.. என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். (அபூ தாவூத், திர்மிதீ)

வீட்டில் நுழையும்போது:

ஒருவர் தமது வீட்டில் நுழைந்ததும் ..பிஸ்மில்லாஹி வலஜ்னா.. என்று ஓதட்டும் என நபி (ஸல்) கூறியுள்ளார்கள். அறிவிப்பவர்: அபூ மாலிக் அல்அஷ்அரீ (ரழி), நூல்: அபூ தாவூத்.

இப்படிப் பல காரியங்களையும் துவங்கும்போது பிஸ்மில்லாஹ் கூறுவது இஸ்லாத்தில் வலியுறுத்தப்படுவதால் நாம் பிஸ்மில்லாஹ் கூறும் வணக்கத்தை வழக்கமாக்கிக்கொள்ள வேண்டும்.

இனி பிஸ்மில்லாஹ்வின் – இறை நாமத்தின் மகத்துவத்தைப் பற்றிச் சொல்வதானால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) குறிப்பிடுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்.. அவன் எத்தகையவன் எனில், அவனுடைய பெயர் (நினைவுகூரப்பட்டு) இருக்கும்போது இந்தப் பூமியிலோ வானங்களிலோ உள்ள எதுவும் (எந்தத்) தீங்கையும் ஏற்படுத்த முடியாது. அவனோ நன்கு செவியேற்பவனாகவும் மாபெரும் அறிஞனாகவும் இருக்கிறான். (அபூதாவூத், திர்மிதீ)

நீங்கள் இரவின் ஆரம்ப நேரத்தை அடைந்துவிட்டால் உங்களது குழந்தைகளை வெளியில் செல்லவிடாமல் தடுத்துக் கொள்ளுங்கள்! ஏனெனில் அப்போதுதான் ஷத்தான் பரவுகின்றான். சற்று நேரம் கடந்தபின் அவர்களை விடுங்கள். வாயில்களை மூடி வையுங்கள், அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிக்கொள்க! தோல் பைகளின் வாயைக் கட்டி வையுங்கள், அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிக்கொள்க!… பாத்திரங்களை மூடி வையுங்கள், அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிக்கொள்க!

உங்களில் ஒருவருக்குப் பாத்திரத்தின் மீது வைப்பதற்கு ஒரு குச்சியைத் தவிர வேறு மூடி எதுவும் கிடைக்கவில்லையெனில் அதைப் பாத்திரத்தின்மீது அகலவாக்கில் வைத்து விட்டு அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறிக்கொள்ள வேண்டும் என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய தகவல் ஜாபிர் (ரழி) மூலம் முஸ்லிமில் பதிவாகியுள்ளது.

ஷைத்தானின் சேஷ்டைகளிலிருந்து பாதுகாப்புப் பெற இறைநாமம் அரணாக அமையும் என்பதை இந்த ஹதீஸ் தெளிவுபடுத்துகிறதல்லவா?

உண்மையில் இறைநாமம் கூறப்படுவதால் உலகின் தீங்குகளை விட்டும் நாம் பாதுகாக்கப்படலாம் என்பது மட்டுமல்ல, பல நன்மைகளையும் பெறலாம். அவ்வாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் பெற்ற நன்மைகளுக்குப் பல சான்றுகள் உள்ளன.

அல்லாஹ்வின் திருநாமம் கூறப்படாத உணவை ஷைத்தான் தனதாக்கிக் கொள்கின்றான் என்பது நபிமொழி. அறிவிப்பவர்: ஹுதைஃபா (ரழி), நூல்: முஸ்லிம். அதாவது பிஸ்மில்லாஹ் கூறினால் அதில் பரக்கத் ஏற்படும். இல்லையாயின் அதில் அபிவிருத்தி இல்லாமற் போய்விடும்.

குறைந்த அளவு தண்ணீர் மட்டுமே இருந்த சந்தர்ப்பத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பாத்திரத்தில் தமது கையை வைத்துக்கொண்டு பிஸ்மில்லாஹ் கூறி உழூ செய்யுங்கள் என்று கூறியுள்ளார்கள். அப்போது தண்ணீர் அன்னாரின் விரல்கள் வழியாக புறப்பட்டு வந்தது. ஏறத்தாழ எழுபதிற்கும் மேற்பட்டவர்கள் அதில் உளூ செய்திருக்கிறார்கள் என்ற தகவல் அனஸ் (ரழி) மூலம் நஸயீயில் உள்ளது.

இந்த அற்புதம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அளித்த அருட்கொடை என்பதைக் கடந்து அந்த அதிசயத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பிஸ்மில்லாஹ்வைப் பயன்படுத்தி யுள்ளார்கள் என்பதை மறுக்கவும் முடியாது.

–Hakkim சகோதரருடைய BLOG லிருங்து..

%d bloggers like this: